Para cambiar hay que entender primero qu es cambiar, ya que este trmino significa que voy a modificar mi forma

comn y tradicional, se va a truncar un modo de vida para iniciar otra, siempre pensando en el progreso personal y en el beneficio interno y externo del ser humano. Todo cambio requiere modificar nuestra conducta, nuestro comportamiento y hacer una revisin austera y franca de nuestro quehacer como personas. Por lo anterior, los objetivos que perseguiremos con estas ideas son !. #. "ender la idea de la necesidad de cambio "encer la resistencia al cambio

Para ello hay que empe$ar diciendo que el cambio es un valor, por lo que en la pr%ctica implica una percepcin, un sentimiento y un pensamiento, es decir, debe estar inmerso en nuestra conciencia y debe observarse como una necesidad para adaptarse al entorno, es mirar la realidad con ojos futuristas, es arrancar lo malo que hemos venido haciendo, para buscar el bien, pues solo esto nos har% encontrar la felicidad plena. &bviamente para propiciar el cambio con vehemencia, confian$a y seguridad debe existir la motivacin vista sta como la voluntad para hacer un gran esfuer$o para alcan$ar las metas, condicionado por la capacidad individual para satisfacer alguna necesidad personal , lo que al final permite el logro o la satisfaccin que es un conjunto de sentimientos favorables , que se expresan con la llegada del xito personal' por ello (ntoine de )aint*+xupery, en su libro ,+l principito- nos dice ,...Si quieres construir un barco, no empieces a buscar madera, cortar tablas o distribuir el trabajo, sino que primero has de evocar en los hombres, el anhelo de mar libre y ancho... +s decir, antes de hacer que las personas hagan las cosas, primero hay que motivarlas, pues con ello realmente lograremos los objetivos propuestos. )egn lo anterior, las fases fundamentales para el proceso de cambio son !. .omprensin y desarrollo de la necesidad de cambio, es decir vender la idea y con buena y excelente publicidad de que es necesario el cambio. #. 0. 1. /esarrollo de las relaciones de cambio, cu%l cambio es el que se quiere. Proceso real de moverse hacia el cambio 2ntento de estabili$acin de la situacin provocada

3. 4antenimiento, es decir, cuando se est dando el cambio no dejarlo est%tico sino que hay que proceder a alimentarlo con ideas o con productos. Para fortalecer este mantenimiento vamos a recordar un proverbio ind que dice ,...La persona es una casa de cuatro cuartos a saber: Los aspectos FSIC , !"#$%L, "! CI #%L & "S'I(I$)%L de la vida, & hay una tendencia a pasar mucho tiempo "n un solo cuarto, pero, a menos *ue vayamos a cada uno de los cuartos cada d+a, %unque sea para ventilarlo, ,ejamos de ser una persona C !'L"$% & "*)ILI-(%,%...

.omo lo menciona el proverbio, efectivamente la tendencia de uno es preocuparse por uno de esos aspectos, pues hay una necesidad exacerbada de cuidar su f5sico, pero nos olvidamos de la parte emocional, o me preocupo mucho por la parte intelectual y olvido las otras partes, hay que recordar que somos seres integrales y que no podemos separar nuestras partes, los componentes de nuestro cuerpo y esp5ritu, es decir, somos un todo, y cuando tomemos conciencia de esto, encontraremos el equilibrio y estaremos dispuestos al cambio. +n los negocios se puede decir que el cambio empie$a y termina con los negocios, no con el cambio, porque el cambio es permanente, porque el cambio es nuestro aliado' debe darse en forma planeada y no por accidente. +l cambio tiene que ver con las personas, ellas lo sorprender%n, no es posible cambiar la empresa, sin cambiar uno mismo, porque la empresa debe estar dentro de nosotros, debemos convertirnos en empresarios personales, que nos permita administrar nuestro entorno y buscar as5 la superacin, sin embargo, no se puede for$ar a la gente hacia el cambio, ellos mismo tienen que tomar la iniciativa, porque para crecer a lo interno y al externo hay que cambiar y la mejor manera de cambiar, es estar enterado exactamente donde se est% parado, lo que significa estar consciente de nuestra realidad. ("SIS$"#CI% %L C%!-I /ebemos estar conscientes que siempre va a existir oposicin al cambio, pues nos da temor lo nuevo, ya que nos sentimos mejor con lo viejo, pues es parte de la naturale$a humana, resistir al cambio, porque el cambio no se puede imponer, debe ser voluntario y por convencimiento propio, porque cuando una situacin que no es real se define como real, es real en sus consecuencias, por ejemplo, la gente resiste al cambio, en especial al tecnolgico, ya que teme a las consecuencias sociales y humanas del cambio. /e lo anterior se deriva que hay fuer$as restrictivas a los procesos del cambio, como son !. #. 0. 1. 3. 9. :. 6alta de reconocimiento de la necesidad de cambio Temor a lo desconocido Temor a las consecuencias desfavorables dentro de las organi$aciones 7ecelo ante los verdaderos motivos de los iniciadores 8a incertidumbre sobre la propia capacidad para adquirir nuevas destre$as Temor a la reduccin del poder individual o grupal /ificultad para resolver la disonancia entre creencias previas y la realidad presente.

Tambin hay que mencionar que as5 como hay fuer$as restrictivas se encuentran otros factores que contribuyen a esta resistencia, entre los cuales est%n !. #. 0. 8as ambiguedades que conlleva el cambio, pues es una alteracin de mi realidad 8os estereotipos que se crean 8a disminucin del poder, pues el cambio podr5a ser quitar un poder impuesto

1. 8as destre$as que demanda de cada uno de nosotros este proceso, pues no es solo aceptarlo, sino que hay que desarrollarlo. 3. 9. :. 8a satisfaccin que pueda propiciarme 8as normas que el grupo pueda crear como producto del mismo 8a seguridad que se pueda obtener con su llegada.

C%!-I

& %LI"#%CI.#

&tro de los elementos que tienen que ver, no solo con la llegada o el inicio del cambio, sino con la necesidad misma del cambio es la alienacin, pues este fenmeno presente la mayor5a de las veces en cada uno de nosotros, es una mutilacin de la conciencia, por esto, +. 6romm, psiclogo norteamericano, nos dice que con la presencia de sta, el ser humano deja a un lado sus propias cualidades y poderes, para convertirse en una cosa, lo que lo hace llevar a cabo su labor en forma mec%nica, sin dar cuenta del por qu o de sus propias causas. /e hecho esto obliga definitivamente a la persona al cambio, pues de lo contrario no va existir un criterio personal ante los embates de la vida, sino que se transformar% en uno m%s del montn, y eso no es lo que se quiere del ser humano, deben prevalecer en l sus %reas de pensar, sentir y actuar, pues de lo contrario, se convertir% en un animal, que solo acta instintivamente. -"#"FICI ,"L C%!-I

+l cambio deber verse no como una amena$a sino como un beneficio, debe verse como algo que lleva a una vida m%s prspera para todos, es algo positivo, pues har% de cada uno de nosotros un ser viviente, que lucha, gana y se fortalece en el bien, sin dar cabida a las inclemencias que la vida presenta, pues aunque queramos, la mayor5a de las veces, no podemos evadirlas, pero si las enfrentamos con entere$a, confian$a y seguridad en nosotros mismos, podemos librar esas batallas y salir triunfadores y lo m%s importante vivir con esp5ritu alegre y fortalecido. Por esto, hay fuer$as en nosotros que reducir%n las restricciones y temores hacia el cambio como son !. #. 8a creacin de un clima propicio, basado en el respeto por las personas 8ograr la participacin efectiva y real, no manipuladora

0. (sumir una actitud experimental y curiosa, como lo presenta el (;(82)2) T7(;)(..2&;(8 con su teor5a P.(.;., que nos dice que en cada uno de nosotros est% presente un P(/7+, que es aquella parte moralista, un (/<8T&, que es la parte ra$onable que nos guiar% a la mejor toma de decisiones y un ;2=&, el de los berrinches, los arranques y las cleras, que a veces, si somos tolerantes, no ser5an necesarias. )i acatamos esta parte, probablemente no solo cambiemos, sino que nos sentir5amos mejor y m%s tranquilos. 1. 4ostrar una exposicin gradual a los procesos, no hacerlo en forma impulsiva, sino planeada.

+n otras palabras, para administrar el cambio, existen algunos aspectos ticos, tales como !. #. .oncete a ti mismo. )e logran mejores resultados elevando la moral, que reduciendo la autoestima.

>, para concluir, preguntmonos SI NO ES HOY, CUNDO? SI NO ES AQU, DNDE? SI NO SOY YO, QUIN CAMBIAR AL MUNDO? Pues la mayor5a de las veces queremos cambiar a los dem%s, sin hacerlo nosotros, para ello veamos /... Cuando era joven y libre, y mi ima0inaci1n no ten+a l+mites, so2aba con cambiar al mundo. Cuando me volv+ m3s viejo y m3s sabio descubr+ *ue el mundo no cambiar+a, as+ que acort4 mis %nhelos un poco y decid+ solo cambiar mi pa+s. 'ero 4ste tambi4n parec+a inmutable. Cuando entr4 en el ocaso de mi vida, "n un 5ltimo y desesperado intento,

,ecid+ cambiar solo a mi 6amilia, % los que estaban m3s cerca de m+, 'ero, i0ualmente ellos no cambiar+an. &, ahora, mientras me encuentro en mi lecho de muerte, (epentinamente me doy cuenta: Si hubiera podido cambiarme a mis mismo, "ntonces por el ejemplo, 7ubiera cambiado a mi 6amilia. 'or su inspiraci1n y valor hubiera entonces 'odido cambiar a mi pa+s, &, a lo mejor, tal ve8 hubiera podido Cambiar al mundo... ?ue no nos pase eso, aceptemos el cambio en nosotros y el producto de l lo reflejaremos en los dem%s, no dejemos para ma@ana lo que podemos hacer hoy.

(ll% por la dcada de los ochenta, en el siglo AA, encontr en una revista impresa en <)(, un art5culo motivador que ilustraba el caso de un vendedor de Bot /ogs y su reaccin ante los problemas de la econom5a norteamericana. )iempre he cre5do que el mundo ha vivido en crisis desde la aparicin del ser humano, lo verdaderamente importante es cmo reaccionamos ante las diversas situaciones de reto que la vida nos presenta. (dem%s, creo que cada problema que resolvemos traer% nuevos problemas. Bay personas que son capaces de encontrar problemas en cada solucin y habemos quienes creemos que hay muchas soluciones en medio de cada problema.

Deseoso de compartir con mis vendedores de aquella poca, distribuidos en todo el pas, adapt esa historia como si hubiese ocurrido en Guatemala. Hoy deseo compartirla con ustedes. Si la encuentran de utilidad, copien a sus amigos y colaboradores. Es ms, cuntenme como su creatividad les ayud a me!orarla y adaptarla a su grupo. Ello enriquecer el c"mulo de e#periencias que me agrada compartir con aquellos que asisten a mis seminarios.

$qu est la historia de%

"L 9"#,", ( ," C7IL"S ("LL"# S

+n mis viajes de supervisin al equipo de ventas en la ciudad de Cacapa, en el oriente de Duatemala, recuerdo que hab5a un hombre que viv5a en la bifurcacin de una carretera' aprovechando el estratgico lugar, ten5a un negocio en el que vend5a chiles rellenos' a lo largo de la carretera se ve5an rtulos anunciando su negocio, de tal manera que all5 se deten5an automovilistas y pilotos del transporte pesado por igual.

&on el tiempo, su negocio creci tanto que el hombre compr el terreno vecino para plantar las matas de chile que le proveeran de su materia prima, as como una gran!a de gallinas para obtener los huevos necesarios y tambin parte de la carne que requera. De esta manera, siendo un pr spero empresario pudo sostener los estudios universitarios de su "nico hi!o.

..Sin embargo, sucedi un buen da que su hi!o lleg de vacaciones y, al notar que haba decidido construir un hotel en la propiedad cuyo negocio haba tenido tanto #ito, su estudiado hi!o e#clam %

Pero pap No has odo la radio? Es que no lees los diarios? Estamos en plena recesin. La gasolina cada vez es ms cara; no podemos e portar su!iciente; el precio del ca!" est por los suelos; en !in# ha$ una gran crisis en el sistema %ancario nacional $ el &ondo 'onetario (nternacional est loco) nos presiona para su%ir los impuestos cada vez ms.

>o pienso que es una locura que t construyas ese hotel' es m%s, estoy seguro que pronto dejar%n de parar tantos automovilistas y pilotos como vienen parando pues nadie tiene dinero para comprar tan siquiera tus deliciosos chiles rellenos.

$l escuchar esto, el padre pens % 'BUENO, SI MI HIJO HA IDO A LA UNIVERSIDAD; SI LEE MUCHO Y ESCUCHA LA RADIO, NO CABE DUDA EL ES MUY INTELIGENTE Y SABIO, DEBE TENER RAZN

/e esta manera, aquel hombre redujo el nmero de empleados' no compr fertili$antes para su granja' tampoco estuvo dispuesto a mantener tantas gallinas, de manera que sacrific buena parte de ellas y vendi otras. 4and quitar los vistosos rtulos publicitarios que anunciaban su negocio pues era muy costoso su mantenimiento.

En poco tiempo su negocio se (ue reduciendo, llegando a tal grado que, (inalmente, nadie se detena ya a comer en l.

T2+;+) 7(C&; B2E& F/2E& +8 P(/7+ (8 4<.B(.B&* "+7/(/+7(4+;T+ +)T(4&) +; P8+;( .72)2). !oraleja: ;uestra actitud frente a los problemas ser% determinante en los resultados que esperamos obtener, si nos dejamos vencer por las circunstancias, nunca lograremos nuestros sue@os.

HACIENDO GESTIN DE VIDA

7acer 0esti1n para la vida implica: ; /arnos los espacios para comprender por qu hacemos las cosas, y cmo construir toma de decisiones personales para que dichas cosas sucedan. ; 7eflexionar acerca de la pr%ctica de gestin que nos convoca el quehacer cotidiano. ; )intoni$arnos con los anhelos, esperan$as y criterios de realidad sobre el futuro. ; )er conscientes del quehacer diario, para mejorarlo. ; Tener la voluntad de cambiar, una ve$ que somos conscientes de lo que nos bloquea. ; )o@ar con nuevos caminos de reali$acin personal. +l primer paso para la configuracin de cualquier estilo de gestin, es so@arlo. Todo se puede hacer a travs de la gestin de los sue@os. )i no se tiene sue@os aumenta el costo de la gestin, porque so@ar implica ver en el futuro lo que se quiere hacer con el modelo de gestin de vida que se tiene, y de acuerdo con los criterios de realidad que a cada uno nos orienten. &tro elemento relevante es la fe en s5 mismos. 8a cual se enriquece con la seguridad que implica creer en uno mismo. /ejando de lado las justificaciones, aprovechando las oportunidades, corriendo riesgos calculados y tomando las decisiones a tiempo. /e igual manera, perder la fe en s5 mismos es entrar en la desesperan$a, condicin que conlleva el no tener sentido de la vida, abatirse f%cilmente ante las dificultades, ser insolidario, pesimista, inactivo, sin iniciativa, lleno de angustia, insensible, intolerante e indolente. +stos indicadores de falta de fe en s5 mismos, generalmente conllevan energ5a negativa a nuestras intenciones, decisiones, acciones y comportamientos... ( su ve$, todo proceso de desarrollo personal requiere tener un plus de energ5a y esto implica poseer m%s energ5a positiva para reali$ar lo que uno se propone. +l proceso es obvio 8as acciones coherentes de mi vida generan m%s energ5a IPlusJ para la reali$acin de lo que deseo hacer y las acciones incoherentes, producen m%s energ5a negativa que me bloquean y parali$an impidindome lo que quiero reali$ar. )5 no se adquiere plus de energ5a mediante las acciones cotidianas, el desarrollo personal se detiene o hay retroceso. Por su parte, la fe en s5 mismos es conviccin en lo que somos, tenemos y sabemos, de acuerdo con una direccin que nos dice que se debe hacer, porque la gestin cotidiana de nuestras vidas, soporta la

accin en la reali$acin personal de todo aquello que queremos reali$ar como parte del logro de nuestros anhelos, con lo cual alimentamos la ra$n de ser de nuestro crecimiento personal. KKKKKKKKKKK 'or: Luis :erardo (odr+0ue8 gerardorodrigue$!0Ghotmail.com .entro de Pedagog5a Bumanista. Hogot%. .olombia

8a debilidad no es permanente, no hay que abatirse. 8a fuer$a no es permanente, no hay que confiarse. .omo todos en algn momento de la vida, he experimentado esas malas rachas que sientes que te apabullan' como si trajeras un chango invisible de mala vibra prendido del cuello, que se burla de ti, que te dice que eres incapa$, que revive tu auto*duda y tus conductas autodestructivas. Pero tambin he experimentado con las buenas rachas, que sientes que en lugar de un chango malo traes un %ngel o una estrella que te eleva ligeramente del suelo, que te protege, que te da fuer$a y una creencia excepcional de que t puedes. Por alguna ra$n las cosas usualmente vienen juntas' tanto las buenas como las malas. Bay rachas de d5as, semanas, meses, a@os y qui$% hasta de vidas enteras. 8a creencia generali$ada es que las rachas, asociadas a la suerte o variables externas, no existen. +s m%s confortante pensar que la lucha y el libre albedr5o son los que determinan a las personas nada como hacerse cargo de uno mismo. > tambin hay otras ideas al respecto de las rachas y de cmo nos va. +st% la idea de /ios. +l /ios de influencias judeocristianas hace un nfasis especial en la parte de la culpa y el miedo a ser condenado. 8a interpretacin para mucha gente es que las rachas buenas Fy finalmente la gloria del cielo* se conectan a premios por buen comportamiento, y las rachas malas a castigos por haber hecho cosas malas. Hudistas y corrientes hinduistas manejan el concepto del Larma. )obresimplificando la gente que le va mal es que paga Marmas negativos acumulados o se est% ganando los positivos en aras de una vida mejor, y viceversa. +st% la idea de la energ5a. +l universo subatmico es an desconocido y no sabemos cmo trabaja realmente. 8as entidades microscpicas son a veces part5culas y a veces ondas' slo es posible medir su posicin, o su velocidad y direccin, pero no las tres al mismo tiempo' tampoco es posible separar lo observado del observador ya que ste ltimo influencia el comportamiento de lo observado' para complicarlo m%s, el principio de no localidad afirma que una part5cula afecta a otra a pesar de que las separan miles de Milmetros. /e ah5 que se hable de energ5a en trminos tan abstractos y al mismo tiempo se le atribuya tanto potencial. 8as energ5as fluyen y se suman. ;avegan por un espacio desconocido y se coluden para cristali$ar intenciones, actitudes, enfoques, tanto en lo positivo como en lo negativo. +st% tambin la idea de la fortuna y la suerte. )e puede resumir en que hay gente que nace con estrella y gente que nace estrellada. +st% la idea del destino. +l destino segn los griegos no necesariamente inhibe al libre albedr5o' tan slo asienta que esto o aquello va a ocurrir, como una cuestin predictiva. Bay destinos cargados de rachas heroicas, y los hay de rachas tr%gicas. +st% la idea del condicionamiento conductual. > esta sin duda ser% la que la mayor5a de la gente nos podr5amos identificar y es en lo que se centra la tesis de 7osabeth 4oss Lanter, profesora de Barvard y

ex editora del Barvard Husiness 7evieN. +st% compuesto por dos grandes sistemas. .5rculo virtuoso. Tienes un xito, dominas una situacin. Te sientes capa$, te relajas, exhibes confian$a, la gente se contagia. 2nvocas a la 4usa para que te inspire, y lo hace. .uando pides, la gente te da' cuando haces, los resultados se dan. > muy pronto, acumulas otro xito y suma. > entonces recomien$a otro ciclo' te sientes m%s capa$, te relajas, exhibes confian$a, la gente se contagia. 2nvocas a la 4usa y vuelve a aparecerO. > as5 sucesivamente. +l c5rculo virtuoso llega a cada reto cargado de energ5a y aliment%ndose de cada logro, y por lo mismo, hace m%s sencillo el logro que sigue. +l resultado m%s c onfian$a. .5rculo vicioso. Tienes un fracaso, te gana la situacin. Te sientes incapa$, te tensas, exhibes inseguridad, la gente se contagia. ?uieres invocar a la 4usa pero slo sientes la presencia de fantasmas y demonios. .uando pides, la gente no te da' cuando haces, los resultados no llegan. > muy pronto, acumulas otro fracaso y resta. > entonces recomien$a otro ciclo' te sientes menos capa$, te tensas, exhibes inseguridad, la gente se contagia. 2nvocas a la 4usa y en su lugar aparecen fantasmasO.y as5 sucesivamente. +l c5rculo vicioso llega a cada reto cargado de energ5a negativa y aliment%ndose de cada fracaso, y por lo mismo, hace m%s sencillo el fracaso que sigue. +l resultado menos confian$a. <n c5rculo virtuoso, una ve$ logrado, slo resta seguir andando' es el vicioso el que hay que romper. 7osabeth 4oss concluye, tras su extensiva investigacin, que hay tres puntos para cambiar la racha y romper una inercia negativa. !.* +l esp5ritu de la responsabilidad personal con ganas, sigue adelante, trabaja m%s duro. +ste es el camino del esfuer$o, de vencer la adversidad, de sobreponerse a los obst%culos. /5a con d5a se pone un grano de arena, se aporta a la composicin que con el tiempo tomar% forma. ;o darte por vencido. #.* +l esp5ritu de la colaboracin personal estira las manos, ha$ contacto, busca apoyo. 8ejos de aislarse cuando las cosas no salen, conviene buscar el soporte de los dem%s. Todos necesitamos ayuda, de una manera o de otra, en un grado o en otro. +l camino del llanero solitario es desolador y est% lleno de pesadumbre. 0.* +l esp5ritu de la iniciativa personal encuentra y describe los pasos a seguir con metas realistas y enfocado a lo que puedes controlar. ;o se pueden esperar resultados diferentes si seguimos haciendo lo mismo. Bacer algo, lo que sea, es mejor que hacer nada. 2ndependientemente de las causas de las rachas, es bueno saber que puede influirse sobre ellas cuando se anali$an bajo una perspectiva conductual. Tambin, siempre que ganas algo, pierdes algo' siempre que pierdes algo ganas algo. ( veces las rachas son cuestin de perspectiva.

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+s importante decir en este punto que nadie puede dar de lo que no tiene. ( un directivo empresarial le resulta imposible inspirar autoestima en sus colaboradores si l mismo no la posee, y aunque lo intentara, no lograr5a la credibilidad necesaria para inspirar a otras personas. Por ello, al brindar algunas sugerencias para desarrollar un plan de accin que apunte a construir la autoestima en el %mbito laboral, la primera recomendacin no puede ser otra /ise@ar un programa de formacin para el desarrollo de la autoestima, que cobije todos los niveles de la empresa. <.= '( :(%!% '%(% "L ,"S%(( LL ," L% %)$ "S$I!%

<n Programa para el desarrollo de la autoestima, no un programa para el desarrollo de la ,autoestima en el trabajo-. 8a expansin de la autoestima, por s5 misma, se refleja en los diferentes %mbitos en los que se desenvuelve el individuo.

<n Programa de /esarrollo de la (utoestima vincula un conjunto de eventos diferentes y complementarios que apuntan al mismo objetivo. /e acuerdo con las necesidades espec5ficas de la empresa, la gerencia de gestin humana puede dise@ar un programa que incluya )eminarios, Talleres, publicacin de un bolet5n o un peridico Io la inclusin de temas especiales si ya existe el peridicoJ, un bolet5n electrnico interno, campa@as de im%genes Iafiches, cartelerasJ, grupos de an%lisis, concursos de pintura, de cuento, etc. <.> !"$%S C (' (%$I9%S & !"$%S '"(S #%L"S +l hecho de tra$ar metas cumple varios propsitos organi$acionales. Pero en relacin con nuestro tema, el hecho de tra$ar metas y tomar la decisin de ir tras ellas para alcan$arlas ense@a en la pr%ctica que el futuro no se puede dejar en las manos caprichosas del a$ar. +s muy importante estimular en los empleados el h%bito de colocarse metas personales que se articulen con los objetivos de la empresa. +sto ayuda a los funcionarios a construir un proyecto de vida que se asocia con la empresa, creando un fuerte sentido de pertenencia. <.< ,"S%(( LL ," )#% C)L$)(% ," L% "?C"L"#CI%

.onvertir la +xcelencia en un modelo mental que gu5e la gestin en todos los niveles y procesos de la organi$acin, debe ser un propsito permanente. 8a +xcelencia es, dice el /iccionario de la 7eal (cademia de la 8engua, la condicin de aquel que sobresale entre los de su clase. 8os productos, el servicio al cliente, la calidad personal y profesional de nuestra gente, la empresa en general debe tener el sello de la +xcelencia. +s preciso que toda la gente de la organi$acin est familiari$ada con el h%bito de la excelencia, de ir m%s all% de las expectativas que los clientes internos y externos tienen de cada uno de ellos. <.@ "S$I!)L%CI.# ," L% C("%$I9I,%, <nido a lo anterior, es fundamental la promocin de la creatividad e innovacin como parte de la cultura. +sta cultura lleva a los empleados a pensar P.mo podemos solucionar este problemaQ P.mo puedo dar valor agregado a mi trabajoQ P.mo se puede mejorar lo que hoy ya se hace bienQ 8a creatividad no puede limitarse al descubrimiento logrado por casualidad, lo que coloquialmente llamamos un ,chispa$o- I,serendipity-J, sino al resultado obtenido mediante la aplicacin de tcnicas. )in duda alguna, el programa para el desarrollo de la autoestima debe contener talleres para el desarrollo del pensamiento creativo. +s muy importante dise@ar y aplicar diferentes formas de concursos que apunten a la solucin creativa de problemas reales de la empresa. <.A $(%-%B "# "*)I'

+s muy conocida la importancia y utilidad del trabajo en equipo. +l valor de un empleado aumenta gracias a sus capacidades como integrante o como l5der de un equipo. +s un camino efica$ para potenciar las habilidades individuales e incrementar la productividad, buscar soluciones a problemas complejos y mejorar los niveles de calidad. )in embargo, la pr%ctica del trabajo en equipo requiere capacitacin y entrenamiento. <.C :"#"(%CI.# ," C #FI%#D% Para generar confian$a se cuenta con los m%s diversos recursos. (unque son recursos conocidos por el gerente de recursos humanos y por la gran mayor5a de los directivos empresariales, en la pr%ctica no se aplican o se hace muy pobremente. (qu5 una breve presentacin de algunos de esos recursos R 7etroalimentacin objetiva y oportuna. R ,)orprender- a la gente haciendo las cosas bien. R "aloracin positiva. R B%bitos de comunicacin proactiva. R .ongruencia con los valores promovidos en la empresa. R .omunicacin y actitud coherentes entre s5. R Permitir y proteger la diferencia, promover el consenso.

R R

2mpulsar el trabajo en equipo. Denerar sentido de pertenencia.

(unque el tema de este art5culo es 8( (<T&+)T24( +; 8( +4P7+)(, pareciera que lo descrito aqu5 estuviera encaminado a estimular la innovacin, el trabajo en equipo y otros elementos de la productividad, m%s que al tema del t5tulo. )in embargo, es sano decir que el tema es el mismo. )i las empresas desean consolidarse y obtener resultados satisfactorios a largo pla$o, es preciso que la autoestima en la organi$acin se convierta en un propsito de la gerencia, en tema de sumo inters para los directivos y en un asunto estratgico de la gerencia de la gestin humana. KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK +l presente articulo se encuentra tambin en formato P/6, para verlo por favor hacer clic en el vinculo 8( (<T&+)T24( /+ 8( +4P7+)( KKKKKKK Por Leonel 9idal ,. vidaleonelGyahoo.com

(lguna ve$ un estudiante de la <niversidad me pregunt mi definicin sobre la palabra SA2T&. 4i respuesta fue muy sencilla y r%pida.... ... SA2T&, significa 8&D7&. ;uevamente me pregunt, y que significa 8&D7& Q Tom%ndome un poco m%s de tiempo le dije 8&D7& significa +)6<+7C&. > nuevamente me cuestion diciendo, y qu significa +)6<+7C& Q 4i respuesta fue un poco m%s lenta, y confusa... ... +s muy dif5cil definir la palabra esfuer$o, porque cada quien tiene su propio concepto, para algunos significa sacrificio, para algunos otros perseverancia o dedicacin, para otros significa llegar a una meta y para otros... Ino s...J /espus de darle vueltas al concepto llegamos a la conclusin de que el esfuer$o no tiene una definicin universal, nadie est% capacitado para catalogar a las dem%s persona sobre el tema, no existe definicin cuantitativa o cualitativa sobre 4<.B& +)6<+7C& o P&.& +)6<+7C& Icuando lo que anali$amos no es una tarea f5sicaJ. +l valor al esfuer$o de las personas se debe evaluar en forma aislada, tiene m%s mrito aquel maratonista que siempre llegaba en cuarto o quinto lugar y despus de reali$ar un esfuer$o logra llegar en primer lugar, y no aquel que siempre llegaba en primer lugar y sin mayor esfuer$o vuelve a llegar en primer lugar, Ila definicin de esfuer$o para estos dos maratonistas es totalmente diferenteJ. (qu5 surgi el cuarto cuestionamiento, de qu depende el esfuer$o Q depende del conocimiento Q, depende de la experiencia Q, depende de ... Q 4i respuesta esta ve$ fue m%s segura, porque a lo largo de la pl%tica aquel estudiante me estaba convenciendo de lo que yo deber5a responder.

y mi respuesta fue... +l +)6<+7C& depende de la (.T2T</. Pero antes de que vuelva a preguntarme quiero agregar que . 8a (.T2T</ es una consecuencia, de la satisfaccin que las personas sienten por lo que hacen y... ... la )(T2)6(..2T; es una consecuencia del cumplimiento de objetivos individuales. & sea que el nico que puede calificar el esfuer$o es quien lo reali$a, porque la nica comparacin v%lida, es con uno mismo, en relacin a los objetivos que nos hemos tra$ado. 6ue hasta este momento, cuando en el semblante de aquel estudiante percib5 convencimiento de mi respuesta' y es que... ...hasta yo estaba convencido, pero m%s que convencido, sent5 que ya pod5a respirar tranquilo. /espus de estos cuestionamientos aprend5 y confirme algo... (prend5 que la diferencia entre el xito y el fracaso se llama (.T2T</. .onfirm que he aprendido m%s de mis alumnos que de mis maestros, y que mis verdaderos maestros han sido mis alumnos. /edicado a todos aquellos estudiantes que hacen un esfuer$o adicional. KKKKKKK Por Lic. 7aroldo ". 7errera !onterroso hharoldoEintelnet.net.0t

"l Ser 7umano es responsable de lo que hace, de lo que ama y de lo que su6reF 9+ctor FranGl ;unca como ahora estamos prestos a usar todo nuestro bagaje de conocimientos para salir adelante, para calmarnos y para no caer en la desesperan$a en estos tiempos de discordias, desencuentros y desarmonias. +s por esto que es bien interesante conocer la base de la prevencin en salud mental muy especialmente discerniendo sobre experiencias como la de "5ctor 6ranMl y otros much5simos seres que como las flores del camino son maltratadas y sin embargo vuelven a resurgir. ?uiero compartir con ustedes un trmino muy novedoso que nos muestra la enorme capacidad de las seres humanos para salir de la adversidad cualquiera que sta sea. +s as5 como la palabra ("SILI"#CI% va a entrar en el lenguaje comn para explicarnos conductas que conocemos sin haberles buscado y encontrado explicaciones cient5ficas, tal y como ahora la psicolog5a humana la define. +n d5as pasados un periodista me hi$o una entrevista y me interrog sobre mi concepto sobre el fracaso y el triunfo y como nosotros los docentes los manejamos en este momento en la educacin vene$olana. 2nmediatamente traje a mi memoria la palabra resiliencia, trmino extra5do de la f5sica que se ha incorporado a las ciencias que estudian la conducta y la psicolog5a humana, que se define como la capacidad de superar la adversidad y salir fortalecido de ella. +sa capacidad la poseen much5simos ni@os*as de las clases ,menos pose5das-, ,los excluidos-, que tienen derecho a descubrir su genialidad y son capaces de salir adelante por encima de los infortunios e incertidumbres de sus vidas. ;o se trata de la capacidad de sufrir, sino de resistir, de surgir, de renacer.

7esiliencia no significa invulnerabilidad, ni impermeabilidad al estrs, se relaciona mejor con el poder de rebotar y recuperarse. +sa capacidad que tiene el ser humano logra que seamos capaces no slo de hacer frente a las adversidades de la vida sino inclusive superarlas y ser transformados. ( todos estos yo me pregunto cuales son exactamente las cualidades por las que personas sin esperan$a alguna, en casos sin salida relacionadas con enfermedades terminales como el c%ncer, el sida, muerte de seres queridos, el desempleo permanente, las prdidas abruptas de cualquier tipo, historias de hijos de padres alcohlicos o drogadictos, sobrevivan y marchen adelante como muestra de esa capacidad IresilienciaJ, sin que las circunstancias las hagan tocar fondo o las ahoguen. 8a palabra ("SILI"#CI% tiene su origen en la palabra resiliencia que no tiene una traduccin exacta en nuestro idioma, pero que significa capacidad de rebote Ibouncing bacMJ pararse otra ve$ como esos mu@ecos llamados porfiados, cualidad muy particular para resistir. HHHHHHHHHHH %LICI% #%9%(( ," S$"I#"( +uroteM#Gcantv.ve

+l ser humano capa$ de transformar la realidad que nos circunda, es alguien que cree en su potencial de accin y lo lleva m%s all% de la rutina, la inaccin, la dependencia y la desesperan$a que llevamos dentro los dem%s seres humanos. 8os problemas est%n ah5, y el comn de los seres humanos solo alentamos la ilusin de querer transformarlos, pero estamos invadidos por el temor al riesgo, la desilusin o la idea de esperar mejores momentos para tomar la decisin de afrontar el desaf5o, mientras que poco a poco nos vamos metiendo en un callejn sin salida, consolados por preguntas justificadoras como I'ara qu4 me preocupo por cambiar las cosas, si una 0olondrina no hace veranoJ 8os l5deres de sus propias acciones sea cual sea su disciplina, no piensan as5. )aben que cada d5a que pasa es m%s dif5cil cambiar lo establecido y desde esa interpretacin, asumen el compromiso con la realidad que les circunda. Por esa ra$n, no podemos ,dormirnos sobre los laureles- de los datos inflados y mal intencionados, las falsas esperan$as, las creencias ilusorias o la ingenua percepcin de la realidad que produce el yo rutinario de la mayor5a de las personas. 8a ingenua percepcin de la realidad que poseemos la mayor5a, esta representada por frases como +sto mejoraO Tengo la esperan$a que todo va bienO )oy optimistaO 4e basta con tener pensamiento positivoO 4ientras el l5der de sus propias ideas acta con una lgica radical, expresada en propuestas nuevas de accin, alimentadas por su potencial de reali$acin, con el cual cautiva por la fuer$a que le imprime, estimulada por el orgullo del hacer, aunque lo llamen individualista o so@ador. /e este estar despiertos ante la realidad, surgen preguntas evaluadoras como ICu3les son mis esquemas mentales y mis paradi0mas con respecto a las di6erentes situaciones que la realidad me presenta diariamenteJ +l l5der de sus propias acciones se conecta con la realidad en forma de responsabilidad consigo mismo, y modifica sus actitudes por medio de acciones que reali$a libremente como un quehacer de magnitud m%gica, porque transforma, crea y establece el cambio de lo viejo por lo nuevo. .ambiar lo viejo por lo nuevo desde la accin del l5der de s5 mismo, es un acto de decisin que consiste en reconocer las propias posibilidades para actuar sobre la realidad, como una forma de inducir intenciones que configuran formas de transformar la realidad personal. /esde esa experiencia consciente, la decisin de atreverse a ser due@o de sus propias ideas, constituye una forma de explorar el potencial de accin existente en el interior de cada persona, el cual de expresa a la manera de un motor interno que irrumpe el estado de latencia entre el acto de querer reali$ar las propias ideas y el acto de reali$arlas.

KKKKKKKKKKK Luis :erardo (odr+0ue8 .entro de Pedagog5a Bumanista Hogot%. .olombia. gerardorodrigue$!0Ghotmail.com

EL XITO ES UN VIAJE, NO UN DESTINO

UV 4uchos de nosotros visuali$a el xito con parecerse a otra persona. > precisamente es un cuadro errneo. Posiblemente, el malentendido m%s comn sobre el xito es pensar que es lo mismo que tener dinero. 4uchas personas creen que si acumulan rique$as, ser%n exitosos. Pero la rique$a no produce satisfaccin, ni xito. (l empresario Eohn /. 7ocMefeller le preguntaron una ve$ ,.u%nto dinero necesitar5a para quedar satisfecho. )u respuesta )lo un poco m%s-. +l rey )alomn afirm una ve$ ,?uien ama las rique$as nunca tiene suficiente-. &tro concepto es que una persona ha alcan$ado el xito cuando se siente exitosa o feli$. Pero tratar de sentir el xito es probablemente m%s dif5cil que tratar de hacerse rico. )i haces de la felicidad tu meta, est%s destinado a un fracaso seguro. +star%s continuamente en una monta@a rusa, y pasar%s del xito al fracaso con cada cambio de humor. Tampoco xito es sinnimo de posesiones espec5ficas y valiosas, t5tulos, compras o adquisiciones. Tampoco es poder. ;o hay dos personas que tengan el mismo cuadro de lo que es el xito, simplemente porque hemos sido creados diferentes, somos individuos nicos. ;o es una lista de metas que se van tachando una tras otra. ;o es llegar a un destino. +l xito es un viaje. )in embargo el proceso es el mismo para todos. )e basa en principios. +n otra v5a, veamos algunas consideraciones sobre el significado del xito <na medida del xito es la relacin entre lo que podr5amos haber sido y lo que hemos llegado a ser. 8as personas exitosas desarrollan diariamente h%bitos positivos que le ayudan a crecer y aprender. Deorge +lliot afirm ,;unca es demasiado tarde para que seas lo que podr5as haber sido-. 8as personas exitosas viven con la sensacin de que hay m%s crecimiento por experimentar. Whit Bobbs escribi ,+l xito es despertar por la ma@ana y saltar de la cama porque hay algo que te gusta hacer, en lo que crees, para lo que eres bueno. (lgo que es m%s grande que t y que dif5cilmente puedes esperar para retomarlo hoy-. +arle Wilson coment una ve$, ,)i lo que hiciste ayer todav5a hoy te parece grande, entonces no has hecho suficiente hoy-. <na medida del xito es la relacin entre lo que podr5amos haber sido y lo que hemos llegado a ser. .harles 8indbergh +l xito no se mide por lo que el hombre logra, sino por la oposicin que ha encontrado, y por el valor con el que ha mantenido la lucha contra las probabilidades. Walter .ronMite dijo ,;o puedo imaginar una persona convertirse en exitosa sin dar a este juego de la vida todo cuanto tiene-. /ouglas 4. 8aNson +xistimos temporalmente a travs de lo que recibimos, pero vivimos eternamente a travs de lo que damos. +l xito, segn Eohn .. 4axNell en su libro ,+l "iaje del Sxito-, es conocer su propsito en la vida, crecer para alcan$ar su m%ximo potencial, y sembrar semillas que beneficien a los dem%s. .on esta definicin usted puede ver por qu el xito es m%s un viaje que un destino. ;o importa cu%nto viva ni lo que haya decidido hacer en la vida, nunca agotar% la capacidad de crecer en pos de su potencial ni agotar% las oportunidades de ayudar a otros. .uando ve el xito como un viaje, nunca tendr% el

problema de tratar de ,llegar- a un enga@oso destino final. > nunca se encontrar% en una disposicin donde haya alcan$ado una meta, slo para descubrir que an est% insatisfecho y buscando algo m%s que hacer. <sted es exitoso ahora mismo, no es algo que espera lograr algn d5a. <sted puede jugar a comen$ar a crecer hoy. ;apolen Bill dijo una ve$, ,8o que cuenta no es lo que vas a hacer, sino lo que est%s haciendo ahora-. +s recomendable evitar el )5ndrome de algn d5a. +xiste un proverbio ingls muy sabio que dice ,<no de estos d5as significa ninguno de estos d5as-. <na de las paradojas del xito es que las cosas y los caminos que te llevaron hasta all5, suelen ser las cosas que te detienen all5. )ydney Barris insist5a que ,<n ganador sabe cu%nto m%s tiene que aprender, aun si es considerado un experto por los dem%s-. +l perdedor quiere ser considerado experto por otros antes de aprender lo necesario para saber cu%n poco sabe. 8a mejor manera de no quedarse solo con la satisfaccin de lo alcan$ado es convertirse en un alumno continuo. Benry 6ord ,Be observado que la gente m%s exitosa toma ventaja durante el tiempo que los dem%s desperdician-. 6ranM (. .larM afirma ,8a mayor5a de nosotros debe aprender mucho cada d5a para mantener la delantera a lo que olvidamos-. +s clave crear una atmsfera de crecimiento a su alrededor. +se tipo de lugar deber5a verse as5 !. * &tros van delante de usted .uando se rodea de personas de quienes puede aprender, en ve$ de personas que aprenden de usted, es m%s probable que cre$ca. #. * )e siente desafiado 8a complacencia mata el crecimiento. 0. * )u enfoque est% adelante )i piensa m%s en el pasado que en el futuro, provablemente se haya detenido su crecimiento. +l desarrollo personal le lleva a su destino. 1. * 8a atmsfera es positiva. 3. * +st% fuera de la $ona de comodidad +l crecimiento requiere riesgo. 7onald +. &sborne afirm ,( menos que haga algo m%s all% de lo que domina completamente, nunca crecer%-. 9. * &tros est%n creciendo +s mejor tratar de nadar en escuelas que tratar de hacerlo todo por cuenta propia. :. * Bay disposicin para cambiar .layton D. &rcutt declar ,+l cambio en s5 no es progreso, pero el cambio es el precio que pagamos por el progreso-. )in cambio el crecimiento es imposible. 8a gente que no est% dispuesta a crecer nunca alcan$ar% su potencial. X. * )e modela y se espera crecimiento +n un ambiente se modela el crecimiento y s autoalimenta. /edicarse a la excelencia es un paso fundamental en el viaje del xito. 8a excelencia es siempre una decisin, es el resultado gradual de luchar por lo mejor. ( un respiro de distancia est% la mediocridad. 8a mediocridad no es un problema departamental... 8a mediocridad es primero una caracter5stica personal, una concesin personal para hacer menos de lo mejor que podemos... Y8a mediocridad siempre empie$a conmigoZ Heverly )ills afirm una ve$ ,;o hay atajos hacia ningn lugar que valga la pena ir-. +. 4. Dray afirm, ,8a persona exitosa tiene el h%bito de hacer las cosas que a los fracasados no les gusta hacer-. ( veces el fracaso Ime gusta m%s decir resultadoJ se@ala que es tiempo de cambiar de direccin. +st% bien caerse si al levantarse ha aprendido algo. B. EacMson HroNn, autor del librito de ,2nstrucciones de la "ida-, nos deja una interesante reflexin Pagas un precio por ser m%s fuerte, pagas un precio por ir m%s r%pido, pagas un precio por saltar m%s alto. Pero tambin, por quedarte donde est%s se paga el mismo precio. <na persona que se enfoca en el viaje del xito fortalece su car%cter, y se diferencia de otra que no lo hace de la siguiente manera Bace lo correcto, no lo m%s f%cil. )us valores lo controlan, no su estado de %nimo. Husca soluciones, no excusas. Persevera ante los retos, no se rinde ante ellos. )e apoya en motivaciones internas. )us palabras y los hechos est%n de acuerdo. )i quiere buenas ideas, necesitas muchas ideas. )e ha dicho que la dedicacin es otro nombre para el xito. 7udyard Lipling escribi )i no logras lo que deseas, es se@al de que no deseas en serio, o que has tratado de regatear el precio-. 8as nicas malas ideas son las que mueren sin generar otras ideas.

+n realidad no tengo recetas espec5ficas para llevar a sobresalir a tantas personas que necesitan enfocar una visin de vida. ?uisiera ser [omnipresente[ para estar en todo lugar sentir la necesidad del otro, orientar, conversar, sufrir, elevar su autoestima para mostrar una proyeccin de vida verdadera y auda$. 8os tiempos han cambiando de una vida sencilla a una vida competitiva y compleja. ;os imponen ser mejores cada d5a. Proyectar una accin con excelencia, eficacia y eficiencia en bsqueda de prioridades para sobresalir. +s por eso que nos motiv a elaborar el presente obra, aunque peque@a. ?uiero llegar a difundir a que los hombres vean su contexto real' proyecten sus vivencias para sobresalir del conformismo, de la ignorancia, pobre$a y miseria' desaf5en el contexto globali$ado en el que estamos viviendo' reflexionen sobre s5 mismos para ser pioneros del cambio trascendental' tracen su visin, misin, objetivos y metas de vida. .omo se fuera poco, el apndice son p%ginas de aplicacin y reflexin personal. .reemos lograr una respuesta positiva' cambio de mentalidad para un desaf5o mejor, impulsando a tra$ar "2)2T;, 42)2T;, &HE+T2"&) > 4+T() /+ "2/( frente a la globali$acin, para proponer nuevas tendencias, paradigmas, modelos de experiencias sumergidas a una vida con calidad. [+l pueblo que no lee, es falto de letra vulnerable para ser domado y muerto en el matadero del fracaso[ #. +l contexto contempor%neo 8( D8&H(82C(.2T;

P?u es la Dlobali$acinQ P?u hace el hombre frente a la Dlobali$acinQ P.u%l debe ser nuestra reaccin inmediata frente a la Dlobali$acinQ P?u tipo de hombres exige la Dlobali$acinQ

8a bsqueda de lo nuevo, los problemas y conflictos sociales, la desintegracin del medio ambiente y el trabajo colectivo, ha llevado a unirse al mundo con enfoque de unidad, equidad, competencias, la excelencia para la aldea global. +l hombre se agita en esta tierra que pareciera que muy pronto se acabar% viendo los grandes desastres de la naturale$a, por motivos del desequilibrio de nuestra planeta. [8a unin hace la fuer$a[, es una frase que se maneja para poder contrarrestar todo peligro. +ntonces el hombre en su conjunto esta forjando a huir a otras planetas con todo su avance tecnolgico y cient5fico. Por tanto, el tema de la Dlobali$acin es una nueva filosof5a del hombre. 8os pol5ticos, los economistas, los gobernantes, la sociedad en general est% preocupado de esta nueva imposicin del sistema mundial. 8a Dlobali$acin >a desde a@os atr%s se consideraba que la Dlobali$acin es un [fenmeno[, sin embargo en la actualidad es un hecho social, cultural, econmico, religioso, ideolgico' el cual est% influyendo al mundo entero por medio de competencias y el mercado de la econom5a la Ihegemoni$acin del capitalismoJ y equidad. 8o que hace el hombre frente a este gigante monstruo es llevar a la mejora F competencias todas las acciones como la oferta y demanda, el consumismo, la competitividad del mercado, el trabajo m5sero para sobrevivir. )i es que no logra estas condiciones, entonces no hay vida. +l pobre m%s pobre y el rico m%s rico. +s de esta forma se esta imponiendo la Dlobali$acin que ya es un hecho universal. +fectos de la Dlobali$acin /icho fenmeno dio efecto a todo los niveles del mundo provocando crisis cultural, tico F moral, institucional, esferas sociales, familiares, eclesi%sticos, la migracin intensa del %rea rural a las ciudades, causando una mixtura de costumbres culturales. +l mayor efecto que dio estos fenmenos es el avance de la comunicacin entre seres humanos y el efecto que dio a la Dlobali$acin es el avance de la ciencia y tecnolog5a. Boy se habla de cambios [cambios de mentalidad[, [.ambios de estructuras[, [paradigmas o modelos[ en un mundo que cada d5a se remonta a las reformas constitucionales, los fenmenos sociales, la ciencia, la tecnolog5a, las ciencias particulares en todas las %reas disciplinarias. +stamos ya en el s. AA2 descubriendo nuestras potencialidades, capacidades de los saberes )(H+7 F )(H+7, )(H+7 F B(.+7, )(H+7 * )+7 que se constituye en una gama de competencias personales y para con los dem%s. +l hombre no slo piensa en su contexto cultural. +l nacionalismo si ha resquebrajando' los valores ticos y morales est%n careciendo de su fuer$a. +scuchamos a la gente hablar [el tiempo ya no es el mismo de antes[. +stos aspectos nos tiene que reflexionar y convocarnos en el qu hacer como planificadores y proyectores de vida. +l hombre contempor%neo Pcmo ve a nuestra planetaQ ;uestra planeta ya no se ve como en aquellos tiempos, que era dif5cil de reconocer su espacio, su superficie, su estructura, su altura. (ntes parec5a tan gigante, ahora es una miniatura global del universo

donde el hombre vive sumergido. +l hombre contempor%neo usa la tecnolog5a para explorar a nuestro mundo. .on el alcance del 2nternet el hombre enfoca como una [aldea global[ donde todos se conocen y conversan, todos se conoce y todo se sabe. Todos se conocen, porque podemos conversar con otro lado del mundo frente a frente y llegamos a conocernos los unos a los otros' [Todo se conoce[ porque existen cientos de bibliotecas cibernautas y curiosidades. )i queremos saber algo entonces acudimos a ellos' +n el [todo se sabe[ se refiere a las informaciones que llegan en segundos desde cualquier lugar del mundo. 8a inform%tica dio un salto cualitativo, el cual ha desarrollado con las p%ginas Webs de 2nternet la gigantesca m%s grande de la red de [telara@a mundial[ donde nunca acabaremos de viajar por las autopistas de conexin tecnolgica. Be ah5 la Dlobali$acin como un fenmeno desconocido que sorprende al hombre desde !\\]. >a m%s antes ha germinado con las ideas de unidad y confraternidad mundial. P?u hace el hombre frente a la Dlobali$acinQ 8a respuesta concreta ser5a, el hombre queda sorprendido, restringido con pocos ingresos econmicos o sin nada y los capitalistas con grandes monopolios. (l no estar preparado, el hombre, para las competencias que exige la Dlobali$acin, [excelencia, eficiencia * eficacia y el manejo de estrategias del desarrollo, el consumo etc.[. +ntonces, la estratificacin social es mayor. > existe un mayor desequilibrio en la [movilidad social[ en el tipo vertical. 4uchas f%bricas industriales quedan re$agados y el desempleo es mayor. 8os problemas sociales son muy serios, como la marginacin y la pobre$a. 8a Dlobali$acin en trminos generales se le denomina como el intento de [hegemoni$acin del capitalismo[' el cual trajo la concentracin de la econom5a y competencias del mercado, el desarrollo de la tecnolog5a a pasos agigantados, la comunicacin como eje informativo, la prdida del poder del +stado, el desequilibrio social, el consumismo de comprar * vender productos menos durables, o sea decechables. 8os impulsores de la Dlobali$acin son el H.4.IHanco 4undialJ, 6.4.2.I6ondo 4onetario 2nternacionalJ, H.2./ IHanco inter F desarrolloJ entre otros +n resumen, la Dlobali$acin es la integracin nica, general y total en los aspectos pol5ticos, sociales, religiosos, culturales y otros, a base de la econom5a mundial y competencias de cualificacin como estrategia para el desarrollo integral de la aldea global. +l hombre queda re$agado, obligado a ser competente, buscar la excelencia, ser exigente as5 mismo, elaborar trabajos con eficiencia y eficacia. PTe parece un retoQ P+s un desaf5oQ. +ntonces, cu%n necesario es tra$ar el proyecto de vida para la vida, para no sumergirnos en la pobre$a y miseria. 8a Dlobali$acion viene desarroll%ndose desde hace m%s de medio siglo. Ba sido forjado por las instituciones y organi$aciones multinacionales luego de la segunda Duerra 4undial. +n los a@os !\\] a !\\# se consolida con la ca5da del muro de Herl5n F comunismo, como un fenmeno global en toda las esferas del mundo. 0. .oncete a ti mismo 7+68+A2&;+) )(H+ P?<2S; +) <)T+/Q (ntes, usted no puede lograr una carrera y^o la visin en el proceder de la historia, si es que no descubre sus valores, intereses, talentos, aptitudes y habilidades. Primero que nada debe conocer quin es <sted, para ello coger el clamor de )crates frente a los astutos sofistas que enga@aban al pueblo. [.&;T.+T+ ( T_ 42)4&[ Piense primero Pquin es ustedQ... [)oy la creacin nica y perfecta de /ios. ;o hay otro igual que yo en esta planeta. Bablo, pienso, tomo decisiones, camino, sonr5o, canto, critico, trabajo, miro, como, juego I...J. Y(h...Z P;o soy igual que los grandes hombres de la historiaQ[. [;o he nacido para perder y fracasar' sino para triunfar y aportar con el [granito[ que necesita la sociedad[. /e los ocho mil millones que habitan en la planeta tierra, soy [nico[ de ellos' pero no del montn, sino el que sobresale, piensa y tra$a su visin, misin objetivos y metas de vida para alcan$ar la felicidad. [+stablecer metas elevadas es arriesgar[ )i <sted, no establece sus metas elevadas, tal ve$ pierda lo que pens ser en la vida, y otros perder%n importantes experiencias de la vida. ["ale la pena planear[ Planear para el futuro puede ser [tentador[, pero si es que no hay plan de vida, hay menos posibilidades de que el sue@o se haga realidad. +n consecuencia, es importante que cuando se planee para el futuro, se piense en unas expectativas elevadas, aunque estos pare$can estar ligeramente fuera del alcance.

[<sted puede ser un profesional de excelencia[ [/esecha los pensamientos de que los grandes de la sociedad y los altruistas pueden llegar a tener una profesin[ I.hapmanJ [Bombre viles marcaron la historia[ P.mo pudo triunfar Heethoven, que era sordo y 45lton era .iegoQ (braham 8incoln, hijo de un pobre $apatero. Trabaj de un oficio a otro para sustentarse . +n !X9] fue electo como presidente de ++. <<. 8uego de triunfar en la revolucin en !X9! y dar libertad a los esclavos InegrosJ de ;orte (mrica. Pens en lo grande, vio m%s all% de su [nari$[ y proclam libertad. [)omos de una misma creacin[ ;adie en la vida, es menos que otro' todos tenemos los mismos sentidos y pensamos diferente al otro que nunca se ha imaginado. [<sted es m%s que un triunfador[ [4uchos tienen la idea de que muy pocos ganar%n el premio ;obel y no creo que sea parte de ella. (unque <sted no logre ganar' intentando uno u otra ve$, podr%s y lograr%s lo que has so@ado ser[. IB. .hapmanJ [8uego del fracaso' viene el xito[ [)i quieres ganar, superar vencer, vuelve a comen$ar por que en este mundo hay que hacerlo todo dos o m%s veces[ I"oltaireJ [Trace el camino y nadie lo impedir%[ [8a mejor manera de vivir en la vida es saber, hacia donde nos dirigimos y cuales son los pasos que vamos a tomar [+l rico no es aqul que tiene todo, sino el que busca la sabidur5a, la inteligencia y pa$[ IB. .hapmanJ [8a llave del xito est% en <sted[ [)olo <sted tiene la llave del xito para alcan$ar el objetivo, el cual debe nacer del interior del ser[ [Tras del avance hay esfuer$o[ )i alguien avan$a con seguridad en la direccin de sus sue@os, y se esfuer$a por vivir la vida que se ha imaginado, alcan$ar% xito inesperado en horas comunes[ IBerry /avid ThorlauJ +l triunfador y el perdedor [+l triunfador es siempre una parte de la propuesta' el perdedor siempre es una parte del problema[ I4.(. .ornejoJ 1. "isin de "ida P/nde quiero llegar en la vidaQ P)abes de dnde vienes y hacia dnde te dirigesQ Boy en d5a casi todo hablan de visin. +st% siendo utili$ada esta palabra para tomar estrategias de xito en las instituciones y organi$aciones como base teleolgica en el alcance de fines y objetivos. 8a expresin ["isin[, se ha convertido en una palabra esttica que todos desean usar, otros lo mal interpretan no usando adecuadamente, otros se adue@an para poner en pr%ctica as5 lograr el xito. 8os estudiantes se presentaron ante un empresario para conseguir un empleo estable. +l empresario le hi$o la pregunta nica Ptu visinQ. +l estudiante se qued mudo, no supo qu responder. 8lam al siguiente, y pregunt Pdnde quieres llegar en la vidaQ. * ( la pregunta respondi * tengo necesidad y quiero mantener a mi familia. Hueno F dijo el empresario F no te pregunt por tu necesidad ni tu familia. 4uchos ignoran de este tema. 4ostramos un peque@o ejemplo de una universidad que ha surgido recientemente en la ciudad de +l (lto 8a Pa$, su "isin espec5fica es [8a <P+(, al a@o #]!] es la mejor universidad pblica en la regin andina, con institucionalidad consolidada... y productivo con lidera$go en el desarrollo de la calidad acadmica internacionalmente acreditada[ +n una persona visionario estudiante universitario de la carrera de .iencias de la +ducacin seria [Basta el a@o #]#3, lograr a tener una institucin educativa... en la ciudad... acorde a las necesidades espec5ficas de la poblacin en general[ +n trminos generales, la visin es [ver m%s all% encima de todas las cosas[. +s imaginarse y poner en marcha la idea adelantada, comen$ado desde peque@as cosas hasta lograr alcan$ar mayor xito para ayudar sobresalir a otros. <no de las aves m%s feroces que vive en las monta@as gigantescas es el %guila. +s un animal muy especial en su manera de enfocar desde Milmetros su presa. 8os especialistas afirman que su vista supera ocho veces m%s que del hombre. "e m%s all% para sobrevivir y tiene una audacia superior para triunfar sobre sus deseos. +l hombre esta dotado para remontarse al futuro, vivir el presente y volver hacia atr%s, recordando la historia para construir.

Pasado 4e equivoqu... 4e arrepiento 4e alegro de que... ;o hay nada que hacer 8amento mucho... ?u l%stima... (cert... ;o recuerdo... (s5 fue

Presente 4e siento feli$ +stoy pensando... Tengo sed 4e siento triste 7ecuerdo... 4e imagino 4e viene a la mente +stoy haciendo

6uturo Proyecto de vida ;o fallar Tiene que ser +spero que... +s mi deber 4e comprometo Bar 8ograr 8as experiencias me ense@aron

"2)2T; 4irar el futuro, el presente y el pasado con un enfoque positivo y real. .ada momento y cada instante hacemos historia. /ejamos huellas en el pasado, pensamos en el presente y nos proyectamos para el futuro para marcar hitos de trascendencia. (s5 va girando la historia en una rueda del c5rculo vicioso. Bacer historia es tener visin de vida, misin de vida, objetivos de vida y metas de vida. +stos son parte de la libertad e historia. PPor qu la visin es parte de la libertad e historiaQ ;o hubo hroe sin "isin. Todo hombre que ha surgido en defensa de la soberan5a de algo, tuvo un proyecto de visin 8a visin es configurar y^o tra$ar la mirada hacia la excelencia. PBacia dnde quiere llegarQ P?u es lo que quiere lograrQ PPor qu y para qu lograrQ P.mo y cu%ndo lograrQ. ;o hay historia sin visin, ni proyecto sin historia, ni libertad sin historia y visin. 8os que carecen de vista IvisinJ, o sea los ciegos, dif5cilmente pueden ver la realidad, ellos pueden o5r, palpar, reconocer los objetos pero, la gran dificultad que tienen es no tener visin. )in embargo no slo se trata de ver con los ojos f5sicos, sino imaginarse lo que deseamos ser. HethoNen un ciego, compositor que trascendido a la historia con las msica sinfnica. Porque tra$ sus metas y objetivos de vida comprendiendo la misin valorativa del para qu existir. <n proyecto de vida reconoce la visin * visin para marcar huellas, esta hace que se lleve el acto de liberacin, porque la libertad que el hombre obtiene es el producto del proyecto. +ntonces, la "isin es elaborar un proyecto de liberacin histrica, porque enfoca al futuro, el pasado y el presente, ya sea este para mejorar la calidad de vida, ser un profesional, servir a otros con amor, conocer la verdad, unin coyuntural etc. 4iguel (. .ornejo, escritor del [ser excelente[ en un pensamiento ptimo afirma la vida [consiste en pensar en grande y comen$ar en peque@o Pqu ser5a el mundo sin so@adoresQ[. ;osotros decimos Pque ser5a el mundo sin hombres de fe que se atrevieron a creer sin ver nada en el momentoQ P?u es el hombre sin visinQ. (caso se conoce as5 mismo Pquin es, de donde viene y hacia donde se dirigeQ. +stas dos s5labas, "i * sin, son los que han transformado y cambiado la forma de vivir de millones de personas, grupos tnicos, pueblos, naciones. 8a visin no es alusin, ni mucho menos un sue@o fant%stico o xtasis, sino es ver la realidad como sentir lo que es, vivir lo que es comen$ado de lo peque@o hasta llegar a lo grande. )ino existe "isin en nuestra vida, entonces, no sabemos de donde venimos, tampoco sabemos hacia dnde nos dirigimos. [.omo el viento sopla, no sabe de donde viene, ni adonde va[. 8a "isin es entregar el cetro del lidera$go, para continuar la 4isin, o sea el trabajo emprendido, preparando sucesores como los grandes apstoles de la ense@an$a. ?u hacer con la visin 8uego de haber puesto la semilla, o sea el [proyecto de vida[, ahora lo que se debe hacer es

!. .omen$ar a actuar, de lo peque@o poco a poco. #. Publicar, en todo los lugares, escribiendo estampando, creando logos, sus principios, contando a alguien, as5 para no olvidarse. 0. +studiar, investigar, anali$ar sus principios, buscando las estrategias de su contexto. 1. .onfirmar, [la fe mueve monta@as[ afirm Eess de ;a$areth. Para que se cumpla y se lleve a cabo. 3. Publicar. ;o estamos diciendo que hable de su visin a grandes masas sociales o grupos. )ino a personas confiables, confidenciales que puedan aconsejarte.
[Personas que piensan peque@as cosas ser%n peque@as y tendr%n resultados peque@as[ I4. (ngel .ornejoJ [)ue@a en tener un len, por lo menos tendr%s un gato[

8os enemigos de la visin +stos son las enfermedades comunes que apagan la visin

!. +l complejo de inferioridad, creerse menos que su semejante. & tener ideas negativas. Y;o creo que pueda, para mi es mucho, cuesta dinero, soy de la ra$a inferiorZ. +l hombre en su generalidad tiene las mismas cualidades. #. Bacer caso a lo opositores, siempre habr%n cr5ticos que tratar%n de hundir su proyecto, aun otros lo tildar%n de locos, so@adores, fan%ticos. hay que recoger las cr5ticas constructivas y desechar las ideas enemigas. Porque ignoran lo que pensamos, lo que deseamos ser. 8a historia nos recordar% pero ellos olvidar%n. 0. Temor de no arriesgar, los grandes hombres de la historia arriesgaron para tener xito y lo lograron. +l xito es de aquellos que se arriesgan. +l que no arriesga no gana.
P/e quin su estatua o imagen est% en las pla$asQ. P(caso no son de hombres y mujeres visionarios que han tomado seriamente para llevar a caboQ +l hombre del s. AA2 necesita tener visin. P> quines triunfanQ

8os que tienen visin y misin tra$ada de acuerdo a su vocacin. 8os que desechan la miop5a y trascienden viendo la realidad haciendo a un lado las supersticiones y vicios malficos de este mundo. 8os que construyen el camino hacia la historia, no solo sue@an tener algo, si no se esfuer$an por lograr el objetivo y metas tra$adas. 8os que piensan de otros, mientras tanto el ego5sta se queda con la conciencia truncada, si es que triunfa es temporal, pero el que piensa de otros edifica sobre la roca del amor y justicia. 8os atrevidos que velan de las estrategias de la conquista. 8os que ven la derrota como una experiencia significativa y constructiva para vencer. > no ser derrotados y quedarse en el piso del fracaso.

Tener visin de vida es triunfar' los ideales son el principio del amanecer. 8os que saben de dnde vienen conocen su historia, su procedencia y saben quienes son, qu quieren y hacia dnde quieren llevar el nav5o de su vida' saben cu%l su genealog5a, su funcin espec5fica, las metas' anali$an, estudian, investigan planean para tra$ar y construir el camino del xito, entonces est%n seguros de sus caminos, les guiar%n a una direccin y rumbo los dirige, segn la visin enfocada. (s5 saben de dnde vienen y hacia donde se dirigen.

EXAMINA TU ACTITUD
Tenemos la gran op !"n #e am$!ar n%es&ra a &!&%# ', por en#e, mo#!(! ar el e(e &o nega&!)o *%e +s&a p%e#a es&ar e,er !en#o so$re n%es&ra sal%# (-s! a Por: Camilo Cruz - Taller del xito

Tu eres quien eres y te encuentras donde est%s *tanto f5sica como mentalmente** como resultado de los pensamientos que hay en tu mente. 8a buena noticia es que si no est%s satisfecho contigo mismo, ni a gusto con tu salud, f5sica y mental, puedes cambiar esa situacin, modificando la calidad de la informacin con que alimentas tu mente y los pensamientos y emociones que albergas en ella. Tu puedes empe$ar a desarrollar una actitud mental positiva protegindote de los mensajes negativos que llegan a tu mente a travs de los sentidos. +l secreto del xito puede resumirse en estas simples palabras

Te convertir%s en aquello en lo que piensas constantemente

8os pensamientos que albergas en tu mente influyen en tus decisiones a largo pla$o y en tus determinaciones diarias, ya que toda accin est% precedida por un pensamiento. Y+s as5 de simpleZ Todo lo que llega a la mente a travs de los sentidos, ya sea de manera consciente o inconsciente, queda grabado en ella para siempre. +sto significa que si la alimentas con la informacin correcta, puedes esperar grandes resultados. /e ah5 la importancia de controlar la informacin que llega a tu mente a travs de lo que lees, lo que oyes en la radio o lo que ves en la televisin. PPor qu una gran mayor5a de personas no presta mucha atencin al tipo de informacin que graba en su mente subconscienteQ Tal ve$ an no han logrado comprender el poder que pueden ejercer nuestros pensamientos sobre nuestras acciones. )e ha calculado que un pensamiento equivale a no m%s que a una dcima de voltio de electricidad. )in embargo, sta ejerce una gran influencia en nuestras emociones y, especialmente en nuestra salud. +l doctor /eepaM .hopra afirma que pensar es practicar qu5mica cerebral. +l producto de estas reacciones qu5micas es precisamente la secrecin de hormonas desde gl%ndulas como el hipot%lamo y la pituitaria. Sstas se encargan de transmitir mensajes a otras partes del cuerpo. Por ejemplo, los pensamientos hostiles y de enojo aceleran los latidos del cora$n, suben la presin arterial y sonrojan la cara, entre otras reacciones. 8os sentimientos de ira, enemistad, resentimiento y triste$a debilitan el sistema inmunolgico del cuerpo. 8os pensamientos positivos como el entusiasmo, el amor, la amistad, la pa$, la tranquilidad y muchos otros, producen un flujo de neurotransmisores y hormonas en el sistema nervioso central, que estimula, provee energ5a al cuerpo, y crea las circunstancias propicias para el mantenimiento o restauracin de una buena salud. .ada uno de nosotros es, hasta cierto punto, responsable por el nivel de salud del cual go$amos. Tenemos la gran opcin de cambiar nuestra actitud y, por ende, modificar el efecto negativo que sta pueda estar ejerciendo sobre nuestra salud f5sica. +n un estudio reali$ado con treinta pacientes que sufr5an de c%ncer del colon o de tumores malignos, se les pidi que tomaran un curso de ocho semanas sobre relajacin y cambio de actitud. 8a terapia consist5a en visuali$ar enormes clulas anticancerosas navegando a travs del sistema sangu5neo y devorando las clulas enfermas o el tumor existente. +l propsito era cambiar la actitud derrotista y las creencias negativas que muchos de ellos ten5an. 8os resultados fueron sorprendentes. 8os pacientes que tomaron el curso mostraron un incremento en el nmero de las clulas que normalmente protegen el cuerpo contra el crecimiento de tumores malignos. (s5 pues, te sugerimos que o +xamines cuidadosamente la clase de informacin con la cual alimentas tu mente. o .ontroles los pensamientos que ocupan tu cerebro, ya que estos afectan tu salud f5sica y mental, si no son pensamientos renovadores y positivos. 7ecuerda que el desarrollo de una gran actitud es esencial para alcan$ar el xito. ;o existen en el mundo # personas iguales. Tal ve$ f5sicamente pueden encontrarse # personas idnticas pero jam%s existir%n # seres humanos que piensen, acten y se expresen de la misma forma. +n un mundo tan competitivo como el que apreciamos en la actualidad, es de suma importancia diferenciarnos de las dem%s personas y sobresalir por nuestra [calidad[. +sta [calidad[ puede verse traducida en la forma como tratamos a las otras personas, en cmo actuamos ante las diferentes situaciones que se presentan en nuestro camino, en las ideas que expresamos diariamente y en la manera como reali$amos las diferentes funciones o tareas que se nos han encomendado.

/ependiendo de cmo y con qu calidad realicemos estos actos, seremos reconocidos positiva o negativamente. +s innegable que cada uno de nosotros debe luchar por algo. /ebemos luchar por sacar adelante nuestra familia, la empresa donde trabajamos, etc., pero en algunas ocasiones olvidamos nosotros mismos salir adelante. 8a mejor forma de hacerlo es convertirnos en personas con alta inventiva, atentos a los cambios que se aproximan, velando por la buena relacin con las dem%s personas y siendo muy emprendedores. Todo lo anterior se ver% reflejado en beneficios tanto para nosotros como para las personas que nos rodean y el entorno en el cual nos encontremos. +s importante por lo tanto determinar en qu campos o actividades nos desarrollamos mejor o en donde nos sentimos m%s a gusto, y propender por mejorar cada d5a m%s en dichas situaciones. +l mercado laboral est% buscando individuos emprendedores, innovadores, etc., que quieran desarrollar toda su creatividad al interior de las empresas. (quellas personas que no posean dichas cualidades dif5cilmente sobrevivir%n en el competido mundo laboral, ya que no se esfuer$an por diferenciarse de las dem%s, no tienen o no saben si tienen fortale$as y no hacen lo correcto por mejorar su imagen en todo sentido. /entro de todo este marco de [mejoramiento continuo[ de nosotros mismos, es importante tambin tener un registro de todas las actividades que se han reali$ado y las que se van a reali$ar. 4anejar bien el tiempo, conociendo qu se va a hacer, significa ahorrar esfuer$os lo que nos ayudar% a ser m%s organi$ados y a estar pendientes de cualquier oportunidad que se nos presente, ya que sabremos hacia donde dirigirnos. Cada ser humano es 5nico e ini0ualable. ,ependiendo de las actitudes y aptitudes que se ten0an, unos ser3n mejores que otros

/efinitivamente, todo parte de nuestro esfuer$o personal. )i no nos tra$amos unas metas y luchamos por conseguirlas, muy dif5cilmente estaremos orientados y, por el contrario, nos sentiremos como si furamos por esta vida sin rumbo fijo. +s indispensable que mejoremos en algo d5a a d5a y no nos estanquemos haciendo, pensando y expres%ndonos siempre de la misma manera. )in lugar a dudas, si tratamos de mejorar o innovar cualquier aspecto o actividad de nuestra vida, estaremos dando siempre un paso hacia adelante y casi sin darnos cuenta, acumularemos bastante experiencia y conocimiento que nos ayudar% a enfrentar la vida con mayor optimismo y preparacin, y muy seguramente seremos personas exitosas y felices por todo lo conseguido. +n una organi$acin es importante que velemos por hacer algo innovador o creativo que nos diferencie de los dem%s. (portar ideas o generar nuevos estilos de hacer mejor las cosas, acumular% puntos a favor nuestro y seremos identificados en el sitio de trabajo como personas indispensables para el buen desarrollo de la empresa y la satisfaccin que sintamos, ser% el mejor premio a todo nuestro esfuer$o. Por tal ra$n preguntmonos se nos conoce actualmente por hacer algo buenoQ, estamos trabajando en algo para que el prximo a@o sea mejorQ, las labores que estamos reali$ando son un reto para nosotros mismos y son de nuestro total agradoQ, qu conocimientos hemos adquirido en los ltimos mesesQ o en qu estamos trabajando para que seamos reconocidos positivamente por los dem%sQ. +n nuestro sitio de trabajo hemos tratado de cultivar m%s y mejores relaciones laboralesQ, qu experiencia hemos adquirido all5 ltimamenteQ, nuestro manejo del tiempo y actividades a mejoradoQ o hemos tratado de cometer menos erroresQ. .ada uno de los anteriores puntos debe ser respondido con total honestidad, porque nos ayudar%n a definir si vamos o no por el camino correcto. )er mejores cada d5a no es una tarea sencilla. 8o importante es concienti$arnos que la solucin a todos nuestros problemas y la salida hacia una nueva vida est% en nuestras manos. Por tal ra$n, luchemos

por ser reconocidos como trabajadores y seres humanos honestos, correctos, con buena conducta y muy creativos. )lo as5 conseguiremos el xito que, sin duda, llegar% a su debido tiempo.

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8a actual globali$acin que vivimos en el <niverso y la aplicacin de todos los nuevos sistemas en la +ducacin, (dministracin y el avance del mundo de la informacin y la Tecnolog5a nos esta llevando a un mundo de cambios radicales en la orientacin de nuestras vidas y de nuestros recursos de nuestras metas y objetivos como personas, de nuestro quehacer cotidiano que nos obliga a tener un cambio en nuestras actitudes y aptitudes y de igual manera como 2nstituciones y^o como empresas Pblicas y Privadas. .ambio que debe ser un reto personal para romper las cadenas de lo ordinario y lo rustico frente a lo nuevo y lo cultura de la excelencia para ser competitivos. Boy d5a lo m%s importante no deben ser las cosas f5sicas de las 2nstituciones y^o empresas, ni el dinero que se invierte, lo m%s importante y prioritario deben ser los recursos humanos y el logro de su reali$acin como personas, ellos no deben ser mirados y tratados como un simple objeto, no deben ser tratados como un cdigo o un nmero de la institucin, el ser humano es el rey de la naturale$a y la creacin de /ios, por lo tanto hay que darle el lugar que le corresponde para lo cual tenemos que formar una cultura nueva de 8idera$go y del manejo en la Derencia de los 7ecursos Bumanos para hacerlos pro*activos. Para contar con 7ecursos Bumanos de emprendedores, requerimos formar generaciones sostenibles por ellos mismos y no generaciones sostenidas por el regalo, la donacin, la cru$ roja etc. 8o nico capa$ de hacer cambiar a un pa5s ,con visin de futuro- es hacer todo lo que podamos por educar a las nuevas generaciones, debemos orientar la mayor inversin en la calidad de la educacin, la innovacin y transferencia tecnolgica, la cultura de la .alidad Total y la cultura de la +xcelencia en todas las instancias de nuestro pa5s, debemos y tenemos que desterrar de una ve$ por todas /L% C)L$)(% ," L ()S$IC K/L% C)L$)(% ," L (,I#%(I K/L% C)L$)(% ," L I!'( 9IS%, K/L% C)L$)(% ," L $(%,ICI #%LK/L% C)L$)(% ," L 9I"B K/L% C)L$)(% ," L ("'"$I$I9 K/L% C)L$)(% C7IC7% ," L% I#F (!%LI,%,. /ebemos lograr imponer a las nuevas generaciones de nuestro Pa5s la cultura de lo nuevo y lo moderno, la cultura de la e6iciencia y la e6icacia, en resumen, la cultura del L?I$ . Para empe$ar debemos recuperar y cultivar los valores c+vicos, los valores culturales, los valores cristianos de los seres humanos, sin estos valores no somos nada, no tenemos futuro, no seremos una generacin confiable y competitiva, menos una generacin de xito. +l Per requiere y necesita urgentemente la formacin de nuevos 8ideres con visin de futuro /%(*)I$"C$ S ,"L !%M%#% /#)"9 S '( F"$%S ,"L F)$)( que sean capaces de ,9"( , #," # S" 9" , #," # S" *)I"(" 9"( -, , I( , #," # S" &" , #," # S" *)I"(" I( pero por sobre todo ser capaces de: /S"#$I( , #," # S" SI"#$" , #," # S" *)I"(" S"#$I( ser capaces de desterrar la miseria, la pobre$a extrema, la creacin de trabajo, la insalubridad, la falta de valores, apostar a ser capaces de cambiar el pa5s con nuevas actitudes, es decir apostar por el C%!-I . )i los Peruanos pudiramos aprender a valorar lo que tenemos como pa5s 8a rique$a de nuestros grandes recursos naturales, la extraordinaria rique$a tur5stica, la gran rique$a minera pero sin valor agregado an y que poseemos en la costa, sierra y selva, nuestra rique$a del mar y de sus r5os. 8a gran rique$a que an no valoramos esta en la ubicacin estratgica del Per, por estar ubicados en el centro de la cuenca del Pac5fico y envidiada por muchos pa5ses de (mrica para la exportacin y la importacin. Pero la gran y mayor rique$a que debiramos tener y valorar estar% en su gente la que debe ser /C("%$I9%K'"#S%#$" & '( %C$I9% para lo cual tenemos que trabajar en lo siguiente

8a reali$acin personal y profesional, elevar la autoestima personal, la motivacin permanente y una educacin a toda edad, procurando obtener de los recursos humanos su mejor preparacin en torno a la calidad total y la excelencia.

*olo seremos capaces de realizar estos o%+etivos en la medida que eliminemos de nuestro lengua+e cotidiano $ no tengamos siempre las siguientes e cusas) ,)o puedo hacerlo*, ' Es muy di(cil*, ')o tengo tiempo*,*+ porque no lo hace l*, 'Ser siempre de oposici n por buscar notoriedad*, ',uscar los detalles para criticar destruyendo*, ')o tener -e a nada*# no hacer las cosas con optimismo# estar siempre en el derrotismo y pesimismo permanente.
Para lograr estos objetivos debemos incorporar en la educacin de todos los peruanos la cultura de asumir responsabilidades en el rol en que nos ubica la sociedad, para lo cual debemos y tenemos que incorporar las siguientes caracter5sticas ,Tener buena voluntad para comprender los puntos de vista de los dem%s-, ,/isposicin para asumir la responsabilidad por los propios errores-,-+star siempre dispuestos al cambio-, -Tener siempre una expresin agradable y amistosa-, incorporar a nuestros actos la 2nteligencia emocional-, pero por sobre todas las cosas la fe en /ios y en nuestro destino como pa5s rico y prspero. /ebemos terminar de intoxicarnos entre los peruanos, trasmitiendo a diario hiel, vinagre y veneno en gotas unos a otros, trasmitiendo entre nosotros solo vasitos de angustia y lament%ndonos de nuestro pasado y del hoy, cuando lo m%s importante est% en el ma@ana, debemos tener /9ISI # ," F)$)( ,+l que piensa en peque@o se queda enano toda su vida- /"l que piensa en 0rande se hace :i0ante y nosotros debemos apostar a hacer del 'er5 un 'a+s :rande y 'r1spero. +l verdadero go$o de un 85der es emplearse a fondo en un propsito que sea reconocido como grande, debemos ser una fuer$a de la naturale$a en lugar de miserias y lamentos. +l 85der debe ser una antorcha permanente que ilumine el camino al xito de sus seguidores y no un fuga$ chispa$o, que su lu$ sea capa$ de iluminar el camino de las nuevas generaciones, debe ser el arquero mayor, que lance sus flechas marcando y orientando a donde se va hacia el camino del xito, no debemos olvidar que la velocidad de los 85deres es la velocidad de la masa y de ellos depende el xito o el fracaso de sus seguidores. ;o olvidemos que el reto es que la accin de hoy se convertir% en el destino del ma@ana. 8as actitudes que debemos incorporar son las de ser siempre positivos, saber siempre que en el mundo de hoy es un privile0io trabajar, debemos sentirnos importantes en cualquier car0o que ten0amos, nuestro trabajo vale por m%s humilde que este sea, debemos sentirnos tiles, debemos acrecentar nuestra autoestima, aprender siempre cosas nuevas, nunca ser mediocres, desordenados, indisciplinados, conformistas y derrotar para siempre el pesimismo. +s necesario y prioritario que incorporemos a nuestro quehacer diario lo que la vida nos obliga a creer y hacer 8o que la mente del hombre puede creer lo puede hacer, cada minuto, segundo, hora y d5a es una obra maestra de nuestra existencia y es un milagro maravilloso hay que aprovechar el tiempo no lo desperdiciemos en cosas intiles, tenemos que elegir nuestro destino y luchar por llegar a l, desarrollar el h%bito de dar antes que recibir y^o pedir, aumentar esos extras que debemos dar a los dem%s para que podamos convertirnos en seres extraordinarios, tenemos que aprender a descubrir el gran secreto de hacer las cosas ,>(- ahora, debemos cuidar nuestra salud que es parte del empaque que /ios te dio para que cuidemos su contenido, debemos irradiar positivismo y darle brillo a nuestras vidas con entusiasmo y una eterna sonrisa. .asi siempre muchos corremos por el mundo mirando el reloj y decimos ,8a vida y el tiempo se nos va- ,)e me va el tiempo aprate-, el tiempo nunca s va, se queda, ,T eres el que te vas, ,vete despacio- que tu minuto sea una hora que tu hora sea un d5a ,?ue tu d5a sea una semana etc. ,"2"+-, ,"2"+- debes tener tiempo para so@ar ,mueve tu alma en la imaginacin lucha por construir tus sue@os- ,debes tener tiempo para pensar y meditar, eso te conducir% al xito es la fuente del poder-,-date un tiempo para jugar, es el gran secreto de la juventud-, tiempo para re5r, tiempo para la salud, tiempo para la familia, tiempo para tu pa5s, tiempo para tus hijos, tiempo para tus colaboradores, tiempo para tus amigos, tiempo para ir a apreciar el mar eso te pondr% en contacto con tu alma y con /ios-, tiempo para trabajar seriamente, pero por sobre todas las cosas debemos tener tiempo para amar y degustar de lo que es la felicidad y disfrutar de una apacible vida espiritual.